The Demonization of Nganga

This is an article on the NGANGA written by Vokonavoko and translated from the original French version (included below) . Vokonavoko is our spiritual brother and a true Miobe Nganga, under the tutelage of King Adumangana
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"Nowadays, the demonization of Nganga in our African societies in general, and Gabonese in particular, is in reality just one of the dramatic consequences of a label, which was unfairly attributed to him during the colonial era and whose effects persist to this day. Judging by this current cliché, it appears that the Nganga is the evil of contemporary society even though this evil is itself "contemporary society". That said, the real Nganga (Nganga na Zomba) is actually the one through whom the will of TETA NZIAMBE transits to reach men. This is why he was once at the center of our traditional societies. Due to his wisdom, his intelligence and his strength, he guaranteed and ensured the health through plants, the security, the unity and the cohesion of the people while guiding them in their daily undertakings so that they were always favorable to him; he was the judge who knew how to settle disputes between people with accuracy. No external threat, of any nature whatsoever, could disturb the safety of his people since he had in him the science of the forge, which allowed him to create weapons of war of all kinds to repel and destroy the oppressor. His spiritual greatness not only gave him the possibility of transmuting or transfiguring himself according to the circumstances but also of defying the laws of nature if need be. Thus, as an example, we cite, among others, genuine Ngangas´ such as Mbombe A Niangue, Mavurulu Nyonda Makita in southern Gabon, or Wongo and Émane Ntole respectively in south-eastern Gabon and Middle Ogooué, We mention only a few here and there are many others like them who knew how to put up fierce resistance to colonization while showing the importance and value of the Nganga. However, human hypocrisy and wickedness fueled by passion soon destroyed them as they were sold and delivered by their own. Thus, no longer having any wall in front of them, the settlers established their imperialism and took possession of everything, reassuring themselves by tarnishing the image of the one they could not loyally defeat with the people, so that such warrior resistance never resurfaces and is banished from our mores. One thing leading to another, this bad caricature has spread from generation to generation like a virus until today."

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Original French version:
De nos jours, la diabolisation du Nganga dans nos sociétés africaines en général, et gabonaises en particulier, n' est en réalité que l'une des conséquences dramatiques d'une étiquette, qui lui a été injustement attribuer à l'époque colonial et dont les effets perdurent à ce jour. A en juger par son cliché actuel, il ressort que le Nganga est le mal de la société contemporaine quand bien même, ce mal est lui même "la société contemporaine". Cela dit, le véritable Nganga(Nganga na Zomba) est en réalité celui par qui la volonté de TETA NZIAMBE transit pour arriver aux Hommes. C'est pour cela qu'il était jadis au centre de nos sociétés traditionnelles. De part sa sagesse, son intelligence et sa force, il garantissait et assurait la santé par les plantes, la sécurité, l'unité et la cohésion du peuple tout en l'orientant dans ses entreprises quotidiennes afin qu'elles lui furent toujours propices; il était le juge qui savait trancher avec justesse les différents entre personnes. Aucune menace extérieur, de quelque nature que ce soit, ne pouvait troubler la sécurité des siens puisqu'il avait en lui la science de la forge, laquelle lui permettait de créer des armes de guerre de tout genre pour repousser et détruire l'oppresseur. Sa grandeur spirituelle lui donnait non seulement, la possibilité de se transmuter ou de se transfigurer selon les circonstances mais aussi, de défier les lois de la nature si besoin y était. C'est ainsi qu'en exemple nous citons entre autres de véritable Ngangas tels que Mbombe A Niangue, Mavurulu Nyonda Makita dans le sud du Gabon, ou de Wongo et Émane Ntole respectivement du Sud-est du Gabon et du Moyen Ogooué, pour ne citer que ceux-là; et bien d'autres comme eux qui surent opposer une farouche résistance à la colonisation tout en montrant l'importance et la valeur du Nganga. Cependant, l'hypocrisie et la méchanceté humaine nourries par la passion, ont vite fait de les détruire car ayant été vendu et livré par les leurs. Ainsi, N'ayant plus aucune muraille face à eux, les colons firent asseoir leur impérialisme et prirent possession de tout en se rassurant de bien ternir l'image de celui qu'ils n'ont pu vaincre loyalement, auprès du peuple pour que pareille résistance guerrière ne refasse plus jamais surface et soit bannie de nos mœurs. De fil en aiguille cette mauvaise caricature s'est propagée de génération en génération comme un virus jusqu'à nos jours.

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